Wednesday, August 16, 2006

An Informal Survey of Mishmar Readers

Please indicate (in the comments) if you:
a) Strongly agree
b) Agree
c) Unsure
d) Disagree
e) Strongly Disagree

with the following excerpts from Sifrei Kadmonim:

אע"פ שנטלה נבואת הנביאים שהוא המראה והחזון, נבואת החכמים שהיא בדרך החכמה לא נטלה, אלא יודעים האמת ברוח הקדש שבקרבם.
"Although the prophecy of the Neviim, which is apparition and vision, have been removed, the prophecy of the Chachamim, which is through wisdom, has not been removed, rather they know the truth through the Ruach HaKodesh which is inside them" (Ramban Bava Basra 12a)
2) דע כי דבר זה היה מקובל אצל הצדיקים, לא היה אחד מכחיש בו, כי הקדוש ברוך הוא מראה את הצדיקים מראות נוראים כדרך שהוא מראה את הנביאים
"You should know, that this matter was accepted by the Tzaddikim, and not one denied it, that Hakadosh Baruch Hu shows the Tzaddikim awesome sights similar to His showing the Neviim." (Rav Hai Gaon, brought in "HaKosev" to Ein Yaakov Chagiga, Chapter 2)
3) אליהו הנביא עודנו חי, נכסה ונגלה בכל דור ודור לצדיקים הזוכים לכך,... עד הגאולה השלימה, הוא משוטט בעולם הזה בין הצדיקים והחסידים
"Eliyahu HaNavi still lives, concealing and revealing himself in each and every generation to the Tzaddikim who merit it,... until the complete redemption, he wanders in this world among the Tzadikim and the Chassidim" (Beis Elokim of the Mabit, Shaar HaYesodos, Chapter 60)
4) שעקר גדול אל התורה ושורש אל האמונה שהוא מסתעף מאמונת ההשגחה הוא שהשם יתברך מכריח הטבע תחת כפות רגלי המאמינים... ומי שיספק שהשם יתברך לא ישלים רצון הנביא או הצדיק או החסיד הראוי לכך, הנה הוא כמטיל ספק בתורה ובשרש משרשיה
"A great fundamental of the Torah and a root of Emunah, which is a derivative of belief in Providence, is that Hashem forces nature under the feet of the believers... and if one has a doubt that Hashem will not perform the will of the Navi or the Tzaddik or the Chassid who is worthy, he is as one who places doubt in the Torah and in a root of its roots" (Sefer HaIkarim, Maamar IV, Perek 22)
5) מחוייבים להאמין, התחדשות אות ופלא לעת הצורך בעולם כולו, על ידי נביא או אפילו לאחד מן החסידים, ונמשך הענין מאבות לבנים
"We are obligated to believe, in the novelty of a sign and wonder, at a time when necessary, in the entire world, through a prophet or even one of the Chassidim; and this matter continues on from fathers to sons" (Rashba, brought in "HaKosev" to Ein Yaakov Chullin 81a)

Links to this post:

Create a Link

<< Home